#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. א האם יוצאה אשה בחוטי צמר, תיכי חלילתא ומדוע?	"בשערה כיון שלא תטבול בהם עד שתרפם חיישינן שמא תוריד ותוליך ד' אמות ברה&quot;ר. <p dir=""rtl"">תיכי חלילתא, מותרת לצאת בו כיון שהוא אריג לא גזרו ביה רבנן וא&quot;ד כיון שבעלמא לא מקפידין לרחוץ בהם ש&quot;מ אינן חציצה, אבל אם יקפידו מפני הלכלוך אסור לצאת בהם שתורידם מפני הלכלוך (ע&quot;פ רש&quot;י בביאור ראשון)</p>"	שבת נז.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז. ב חוטי צמר, פשתן, רצועות שבראשי הבנות וחוטי שיער, האם חוצצים באשה, בשערה ובצוארה?	"חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות חוצצים. ר' יהודה אומר של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהן, ולא נחלקו עליו חכמים בחוטי שיער, ואין הלכה כמותו בחוטי צמר [רב יהודה אמר שמואל אמר שנחלקו בשניהם והלכה כמותו בשיער, ונדחה].<p dir=""rtl"">בצואר אין חוצץ כלל, שלא מהדקים את החוטים חזק כדי שלא תחנק [ובדבר רחב כן חונקת עצמה].</p>"	שבת נז.		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: א האם יוצאה אשה בטוטפת ובסרביטין ומה הביאור בהם?	"אם הם תפורים בסבכה מותרת, ואין אינן תפורים אסורה.<p dir=""rtl"">טוטפת הינו אפוזיינו, טוטפת המקפת לה מאוזן לאוזן וסרביטין המגעין לה עד לחייה, עניות עושות אותו של מיני צבעונים ועשירות של כסף ושל זהב.</p>"	שבת נז:		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: ב 'ולא בכבול לרה&quot;ר' מאי כבול?	ר' ינאי הסתפק האם כבלא דעבדא אבל בכיפה של צמר מותרת לצאת, או כיפה של צמר וכל שכן כבלא דעבדא אסור.</p><p dir='rtl'>רבי אבהו אמר כיפה של צמר תנן וכן איתא בברייתא יוצאה אשה בכבול ובאיסטמא הינו כליא פרוחי (ששומר על השערות שלא יצאו) לחצר, רשב&quot;א מתיר כבול לרה&quot;ר, שכל שהוא מתחת הסבכה לא גזרו.</p><p dir='rtl'>שמואל אמר כבלא דעבדא תנן, ודוקא שעשה לעצמו, אבל אם עשה לו רבו מותר {בשל טיט}.	שבת נז:		ששי
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נז: ג מה הוא איסטמא ואלו ג' (ד') הלכות נאמרו בו?	"איסטמא הינו ביזויני דהיינו כליא פרוחי (מונע השערות לצאת).<p dir=""rtl"">אין בה משום כלאים ואינה מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה לרה''ר משום ר''ש אמרו אף אין בו משום עטרות כלות.</p>"	שבת נז:		ששי
